胎兒發育三個月內，魂體處於恍惚階段胎兒還沒有個體意識，發育三個月之後，三魂架構完成，母腹開始有胎動現象，胎兒已決定將來的特性。後面七個月，更加重要，因胎兒的炁服與母體相連，吸取母體的營養之外，更感觸母親的心思，產生了七情相通，就是:喜、怒、哀、樂、愛、惡、慾、嬰兒這個階段稱為「胎教時期」，這時期能決定胎兒將來的性情。因此三魂是遺傳自父精，七魄源自於母子連心而得，所以嬰兒發育到第十個月，三魂七魄就具足，因此可以誕生。 生命的形成，因獲得三魂之炁，發育成大腦三界九天，大腦中央有一組腦部發育器官，但此器官只能指揮大腦發育三年，就停止腦細胞發育，所以人三歲以後，大腦細胞就開始耗損，人體外表雖然還在成長，但腦細胞已經漸漸衰亡，故三歲以前稱為先天時期，三歲之後稱為後天時期。 人體衰退或因病接近死亡，腦細胞神經漸漸遲鈍，神識還有微弱的腦細胞訊號，恍惚之際，會幻覺種種事物，如同看影片倒帶，古代稱為望鄉台現象，或迴光返照，突然精神奕奕，這是腦神經釋放出的反射效應，臨終之人會看到過去的種種，包括最牽掛的事物，及信仰的神明，這都是腦釋出的效應，若死亡前心存恐懼不安，會牽動出詭異氣氛，催生出未來心念牢獄! 道士通常要在法事前引魂，作七或作功德前程序都相同，如果按作七程序，頭七至滿七，是讓亡者七情舒壓;死亡日期到達百日，七魄已經消溶，亡者神識要欲界天，會先看到一個大黑洞，我們稱為太陰(就是進入天界之門)，亡者神識不徨，必須加強引導，法師必須與亡魂性情合為一體，才能使亡魂性情「歸零」，「消貪性」;死亡滿一周年，俗稱小詳，360周天氣盡，法師再引導亡魂，消溶「嗔性」，死亡滿三年，俗稱大詳，魂神720周天氣盡，法師再引導亡魂，消溶「癡性」，此消溶使亡魂貪、嗔、癡的方法，是讓亡魂隨自然節氣回歸自然。但亡者完全沒有列驗,會因恐懼而造成神識約束，無法回歸天界，亡者家眷應當竭其虔誠，幫助亡魂度過三界黑暗期。